作家 |程迟裁剪|萧奉题图|《封神第一部：朝歌风浪》2024年澳门银河三公

没东说念主猜想，《封神第一部：朝歌风浪》这部电影果然确实不错“封神”。

在点映时，这部片就引起了好多看守。一方面它耗资巨大，况且奋发地用工业逻辑去作念一部中国我方的史诗，导演乌尔善也以拍摄幻想冒险类故事见长，许多东说念主对它充满了期待。然而另一方面，近些年封神题材的影视作品泛滥，这部破耗多数元气心灵、迟迟莫得上映的电影，不免会让不雅众裁减期待。

这些年来，国内不雅众对电影的驳斥越来越容易呈现扯破的状况，关于此类题材的惩办，一不防范便会落得“魔改”“不中不洋”的骂名。但《封神》莫得，它不单是是一部超出期待的史诗大片和买卖大片，关于中国电影而言，它大致有着更大的意旨。

（图/《封神第一部：朝歌风浪》海报）

中国不雅众太可爱《封神》这个IP，也太需要它了。不管是纣王和妲己，照旧申公豹与雷震子，抑或是哪吒和杨戬，都也曾在咱们成长的岁月中留住了顾忌。它的故事履历过漫长岁月，定型于宋代话本《武王伐纣平话》，随后又被改编为《封神小说》。

借用神话筹商者李天飞的形容来说，封神是一个“开源”的IP。

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它近乎一个万花筒，不同的主角不错发展出不同的轨迹。咱们不错讲述一个全景式的武王伐纣的故事，也不错将视力聚焦至不同的变装身上——比如哪吒，比如杨戬，比如姜子牙，他们于今仍然被传唱。

不管是1979年的动画片《哪吒闹海》，照旧近些年的《哪吒之魔童闹海》的大爆。还有《封神传奇》《姜子牙》和《新神榜：杨戬》的“前赴后继”，都证据了它一直被需要着，况且有近乎无穷的讲述的可能。

当眼花头昏的改编出现后，乌尔善导演的《封神第一部：朝歌风浪》近乎用一种蛮勇的风景过问了暑期档“拼杀”。它正经、考究、竭诚，但也显得如斯拙劣——就像终末大战中被申公豹召唤出的贪馋。

这部片子用最拙劣和竭诚的风景讲述了中国最迂腐的“弑父”故事。咱们天然不错用极为严苛的视力去凝视它，然而起首咱们不得不承认的是，它告捷地重塑了一个荒废的、令东说念主印象真切的邪派——纣王，若是用一句话来概述这个故事即是“我杀了我的东说念主渣父亲”。

王子殷郊被处决时澈底与纣王决裂。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

谁与爹，缠斗久？

发生在巨贾时间，以武王伐纣的典故为原本的封神故事是嗜血、惊悚的，也不错说纣王殷寿是嗜血、淡漠的。

所有封神之中最惊悚的情节大致是纣王将伯邑考杀身后作念成肉饼，在最新的《封神》中，纣王待姬昌吃下肉饼后，说的那句“你尝不出他的滋味吗”，大致会是所有故事里最令东说念主铭刻的部分。

在《封神》里扮演凶狠的纣王的是曾凭借《冬天里的一把火》《旧地的云》在上世纪八九十年代红遍中国的费翔，剧组于2019年放出一张费翔扮演的纣王殷寿的剧照，他长发、威武、肌肉线条明晰可见。

费翔扮演的纣王。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

底下最意念念的一位网友驳斥是：“往时都珍藏纣王，咫尺珍藏‘狐狸精’。”

在咱们的印象里，暴君纣王的形象应当是肥大，或者是浓重、被奸贼妖孽诈欺的，然而事实上，在《武王伐纣平话》中，对纣王的刻画如下：

“若说三皇五帝，皆不似纣王天秉智谋：口念百家之书，目数群羊无错；力敌万东说念主，怒斥柱声如钟音；书写入八分，酒饮千盅；会挽硬弓，能骑劣马。纣王初治世时，有德有能。”

费翔扮演的纣王合乎历史中对纣王的刻画。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

也即是说，殷寿起首被构建起的神态，就应该是果敢、贤明、有霸术的狠变装，费翔扮演的纣王相等好地呈现了这样的一位“父亲”形象。

电影以姬发的视角张开，在最开篇，作为“质子”的姬发，就把纣王当作另一个父亲。质子是此次改编最为特等的方位，何为质子？“八百诸侯，各遣其子，入贡大商，诸侯敢有谋反者，先杀其质子。”

于适扮演的姬发。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

姬发等质子是东说念主质，亦然战士。商朝一面培养他们，一面克扣他们和他们的旧地。这种撕扯和矛盾在最运行被纣王的个东说念主魔力以及对商朝无条目的体认蒙蔽，整部电影不错说是从姬发的“我要成为他（纣王）这样的东说念主”到“天不杀你（纣王），我来杀你”的祛魅经由。

咱们起首需要了解的是，为什么质子们会如斯缓慢就被蒙蔽呢？大致咱们不错试着从历史里找谜底。纣王（或者在篡位之前仍是王子的帝辛）所代表的商朝，是具有正当性的。在《诗经·商颂》之中，是这样形容它的：

“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。幅员沉，维民所止，肇域彼四海。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。……商邑翼翼，四方之极。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”

朝歌城的盛大好意思瞻念。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

一方面有神话赋予的正当性，另一方面有遍及的国土，四方来朝，臣民文治武功。在电影中，朝歌城的接待和祭祀庆典，都反复讲明了这少许。姜子牙寻找“天地共主”，况且起首也深信殷寿，亦然因为他们看到的，是商朝从上至下，由里到外的“正当性”。

当商朝正当性被殷寿不择妙技的权利欲玩忽时，封神榜的故事才运行有了正当性。

“君为臣纲，父为子纲”之中的权利关系延续了千年，臣反君，则为乱臣贼子。子弑父，则大逆不说念。但事实上，不管是在西方，照旧在中国， “弑父”是不鲜见的主题，在中国古典据说的封神系统里，也相似被反复呈现——无论是伐纣的王子殷郊，照旧剔骨还父的哪吒，在深层都是对父权的颠覆。

《星球大战》里达斯维达对卢克所说的“我是你的爸爸”，可能是近半个世纪最驰名的弑父名时事。乌尔善导演决心要拍史诗，对准“弑父”的核面容节简直是势必的。

影史中最经典的弑父。（图/《星球大战》）

几次“弑父”的核面容节主导了整部电影的发展。

第一次弑父，是殷启在晚宴上“刺杀”帝乙。第二次弑父，是纣王让姬发等四位质子们杀死四方伯侯，也即是他们的亲生父亲，因为他们密谋叛变。第三次弑父，即是在末尾，觉悟的姬发与纣王决斗，事实上在发生这一动作之前，在心情上姬发也曾完成了一次“弑父”，因为他不再深信纣王——这位他心情上的父亲。

值得玩味的是，剧情里最昂扬的是纣王“弑子”，也即是斩杀女儿殷郊所带来的。另一个弑子情节即是前文所提，纣王杀害伯邑考后，让姬昌吃下。也即是说，姬昌从某种进度上而言，也完成了“弑子”这个动作。

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这个上下班方式早已成为习惯，怎么突然会被派出所给贴了条？

两次“弑子”的步履，也构建起了“弑父”的合感性。两位父亲对女儿的不同魄力，也决定了故事的走向。

姬昌对姬发说的那句话——“你是谁的女儿不蹙迫，你是谁，才蹙迫”揭示了所有故事的中枢，对父权祛魅之后，才智成为我方。

谁的好皮囊？

这部《封神》的另一个改进是对“体魄”的高度自愿，致使说是敏锐。

九尾狐被封印的原因是“修都千年，想要得到东说念主形”。在被叫醒、龙套封印后，她附身妲己，于是有了之后的情节。随后电影里反复出现对妲己惊东说念主的好意思貌展示，质子们因为她的好意思貌而畏惧，有了犹豫，妲己才生涯；纣王反复称颂妲己领有“这样好意思的体魄”；姜王后也说“就连我见了，也不免心生恻隐”；王叔比干相似被她的好意思貌所畏惧，大叹“如斯佳丽”。

也即是说，妲己的体魄，即是“好意思”“权利”与“生机”的高度凝合。在以往的封神作品中，妲己的好意思是凌驾于一切之上的。然而在这一次的改编版块里，展示好意思的，并不单是妲己了。

纣王与妲己。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

在电影的第一幕，比妲己展示体魄更早的是殷寿在帐篷中疗伤时展示的体魄。在国产电影中，如斯平直展示是极为有数的。纣王致使亦然“好意思”的，他的肌肉、眼神、声息，构建起了一个半神的姿态。妲己以被战胜者的状况，为纣王疗伤时，不错看作是一种好意思对另一种好意思的投降。

与此同期，质子们也代表了好意思。质子的设定很像“斯巴达豪杰”，在封锁的环境中，他们握住地覆按、竖立，也在连接地雕琢我方的体魄，增长力量。

是以，不管是王子殷郊，照旧姬发等东说念主，在影片里也不同进度地展示着我方的体魄。

质子们成功后的跳舞。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

咱们天然不错把这些体魄、力量的呈现，交融为买卖或者博东说念主眼球的商量，然而若是咱们将体魄与权利绑定时，就不错看到这种安排的合感性。

纣王渴求权利，恐惧示寂，为酬谢而来的妲己是他得到权利与侧目示寂的器具。妲己最运行对纣王暗示“我知说念你要什么，你要成为全天地的王”，但之后妲己屡次提到与纣王“分享永生”，她另一句莫得说出的潜台词应该是“我也知说念你发怵什么”，她不仅知说念纣王对权利的渴想，也知说念纣王发怵示寂。

质子们的体魄被反复展示。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

围绕在纣王身边年青的质子们与王子殷郊事实上组成了纣王最大的恐惧。当质子和王子的力量增长，纣王就必须试探与投降。是以，他猜忌殷郊要弑父，他让质子杀害亲生父亲以讲明我方的甘休力并未收缩。

咱们不妨把纣王和妲己行动一体，他们领有惊东说念主的力量、金钱、权利与好意思貌，况且连接地膨胀，他们自己就组成了权利的旋涡。在电影中，他们在连接地“蛊卦”围绕在他们身边的东说念主物。

妲己对王后暗示加入咱们，同享极乐。纣王三番五次对证子暗示，你们即是我最亲的女儿。伯邑考来救父，在晚宴之时，纣王不加笼罩地暗示“你来了，我很慷慨”。

这样的对权利的书写，也就自计议词然地为当代东说念主对妲己“朱颜祸水”的偏见进行了修正。妲己作为一个器具，它是不分善恶的，在电影的设定中，纣王的血叫醒了九尾狐，为权利不择妙技、苛虐淡漠的纣王找到了最佳的火器。但试想，在乌尔善的这个故事里，若是是平和、爽快的王子殷郊叫醒狐妖，她是不是也能够被“善用”呢？

莫得神，惟有“东说念主”

撤回“器具东说念主”妲己，另一个权利的来源“器具”即是封神榜自己。姜子牙带着封神榜寻找所谓“天地共主”，以求开启封神榜，废除天谴。

封神榜作为争夺的中枢，在整部电影里其实是架空的。作为一个“自证预言”，纣王因为恐惧失权与被杀害，因此加倍戕害身边的东说念主，由此招致更多违背，开启了正反两边，神魔之间的抗拒。

纣王与伯邑考。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

姬发在与纣王的抗拒中，成为伐纣的主力，况且将要告捷。乌尔善导演固然用黄渤扮演的姜子牙旁白作为开场，然而将巨人们与妖精们进行了器具化，致使角落化的惩办。姜子牙、哪吒、杨戬、妲己、雷震子、申公豹这些变装在电影里都是为“东说念主”的变装奇迹的。

在以往的改编作品中，巨人们即便不是中心，然而他们的故事大多数时候是和东说念主间故事有着同等重量，在这部电影里，这些“器具东说念主们”在安妥的时候出现，供给殊效，完成故事的铺垫，随后就会坐窝转到干线的东说念主间情节。

这是一种较为贵重的采纳。在一部炫主义神话故事里，再度发现“东说念主”自己，不着迷于巨人的斗法，而效率刻画东说念主心的变迁，将最高光的动东说念主本领留给东说念主，看起来是一件容易的事，然而却并间隔易。

电影中巨人们为东说念主间的故事“让开”。（图/《封神第一部：朝歌风浪》）

脚下的国内影视商场里，受众似乎失去了汲取一定进度的“复杂”情节的才略。

被偏疼的是短视频中30秒不错解释完干线情节况且还带有“回转”的电影。对一部商场向电影的最佳宣传似乎是不错纠合当下社会热门，贴上各式标签奉上热搜。

而幻想类缤纷的表象下也装束着穷困，被拉长的“X生X世”，以千万年的本领线，重叠的设定，热衷于对“上神”的共情与对的确的“东说念主”的无视。

本色上的“神话”是“东说念主话”，若是失去了对东说念主的体察，将东说念主逐出舞台中心，惯于情节和标签的勉强，能够被看守的此类作品也一定会越来越少。

神话与史诗是咱们的“刚需”，新的封神是一次值得被眷注的尝试，况且是一份工致的答卷。咱们不错看出它对好莱坞制作模式的套用，也看到了它对传统文化的尊重，而非毫无章法的“魔改”。它奋发地适合着新的语境，作念新的尝试。

咱们民风了“伪宽绰”，对的确试图以东说念主为中心刻画“宽绰寰宇”的尝试却极为严苛。在神话学家坎贝尔的《千面英杰》里，他说神话是：“在本觉得会发现可憎之物的方位，咱们见到了神衹；在本觉得会杀死另一个东说念主的方位，咱们杀死了我方；在本觉得会向外远游的方位，咱们来到了自我存在的中枢；在本觉得孤独一身的方位，咱们却与全寰宇在所有。”

坎贝尔的《千面英杰》是神话学筹商经典，也启发了无数创作家。

至少在这一版《封神》的故事里，主创使劲地构建了一次英杰之旅。在最运行的时候它的宣传对方向是《指环王》，但事实上，“指环王系列”也曾是好莱坞上个世纪末的荣光了，这亦然新的“封神”系列显得有些逆流的原因。然而，在一个普通的、轻松的商场上，乌尔善新的“封神系列”应该是被饱读舞的。

它那么精准，却又那么“不对时宜”。

校对：杨潮，晨曦运营：鹿子芮排版：钟颖琳